وعلى الاستدلال بالغش : على العيب ( 28 ) الخفي بل هذا الجمع ( 29 ) ممكن في كلمات الأصحاب مطلقا ( 30 ) ومن أقوى الشواهد على ذلك ( 31 ) : أنه حكي عن موضع من السرائر : « 31 » أن كتمان العيوب مع العلم بها حرام ومحظور بغير خلاف . مع ما تقدم من نسبة الاستحباب إليه ( 32 ) ، فلاحظ ( 33 ) ثم التبري من العيوب هل يسقط ( 34 ) وجوب الإعلام في مورده ( 35 ) كما عن المشهور أم لا ؟ فيه ( 36 ) إشكال نشأ ( 37 ) من دعوى صدق الغش .

--> ( 31 ) راجع الحاشية الجديدة بهذا الرقم في آخر الكتاب